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奎(《爾雅·釋天》：“降婁，奎婁也。”)、婁二星是魯?shù)氐姆忠?，?jì)水、黃河流經(jīng)兗州大地?；拿У拇笠皾?，是春秋時(shí)狩獵捕獲麒麟之地;作為鎮(zhèn)州的巍巍泰山，是遠(yuǎn)眺東海日出的最高之峰。自從實(shí)行郡國(guó)制以來(lái)，這里向以土地遼闊、田賦很大而著稱(chēng)。舊的建制不便于治理，必須加以革新。這是因?yàn)?，百姓多官吏少，不暇管理，奸邪易?而治理得當(dāng)，任人公平，天下就能安定。我后周朝，以巨野縣為治所建濟(jì)州，就如同魏代在厭次縣建樂(lè)陵郡一樣，應(yīng)時(shí)而設(shè)。
我太祖圣神恭肅文武孝皇帝，開(kāi)啟天賦的治國(guó)安邦聰明才智，強(qiáng)化治理天下之紀(jì)綱;建立煌煌之基業(yè)，在全國(guó)稱(chēng)帝。不違仁政，以使百姓生活溫厚，衣食豐足;不實(shí)施苛刻繁瑣的律條，以看重百姓的生命。由此可知，闡明施仁政之道理，頒布重民之律條，而且先在一個(gè)地方實(shí)施，使百姓生活安定，將此推廣四方而又不拘泥一種模式的人，難道不是賢能的州郡官員嗎?因此之故，選拔州牧郡守必須全是賢能之人。得到賢能之人，事業(yè)才能成功，這是國(guó)家興盛的根本所在。
當(dāng)今皇上，承續(xù)治國(guó)之偉業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大先人的圣明謀劃，克勤克儉，率先垂范。如果在細(xì)微的小事上不注意，也會(huì)釀成大禍，為天下侮笑。即所謂皇王治理的法度英明，則國(guó)家綱紀(jì)法規(guī)的實(shí)施就成功。而對(duì)官吏職責(zé)的研討考核精心得當(dāng)，會(huì)使他們感到事務(wù)繁多而時(shí)間不足，這就不致產(chǎn)生官吏懈怠懶散之壞習(xí)。也即所謂耳聰目明，道德致勝;宮內(nèi)宮外，上上下下，情理通達(dá)。而且鼓勵(lì)廣開(kāi)言路，國(guó)家不留積案，以防止拒違君命之弊端。凡軍務(wù)國(guó)政、機(jī)密要文、刑罰條律、朝廷詔令，事不論大小，必須周祥傾聽(tīng)和親察。不論公侯、卿士和牧伯、長(zhǎng)吏等大小朝里和地方官員，其職責(zé)任務(wù)不分輕重，必須考察其才能度量。因此，他們對(duì)所設(shè)置的官司爵越感重要，就對(duì)所承擔(dān)的職責(zé)越精心。結(jié)果，人人都說(shuō)：“我的日子很安靜。”家家都講：“我們的地方是樂(lè)土。”
世宗皇上即位的元年十月，朝廷詔令前趙州刺史檢校太保任漢權(quán)任公為濟(jì)州牧。濟(jì)州是新建之州郡，唐武德四年在此所置麟州知名廢除已久。歲月流逝;地方固有的風(fēng)俗習(xí)慣逐漸變化，百姓已忘掉對(duì)過(guò)去良好習(xí)俗的向往，有的人還肆虐為患。加之所轄地域的擴(kuò)大，荒穢丑惡的東西也包容其中，成了天高皇帝遠(yuǎn)的地方，山幽澤深，亡命之徒集聚。本來(lái)雜草叢生，向?yàn)槌值侗┩綕摲?蘆葦遍野，又是結(jié)伙盜賊的藏身之處。妖邪之人興起，嘯聚野澤，興風(fēng)喚雨;官吏貪贓枉法，玩忽職守，致使盜賊越獄潛逃。盜賊危害社會(huì)，就如良田中生了害蟲(chóng)，定會(huì)吃壞莊稼。即使豐收年份，人無(wú)疾病凍餓之苦，地存落穂余糧，倉(cāng)廩積蓄如山，享用許多年，也還有亡命之徒脅迫那些游手好閑之人放棄農(nóng)活，操起鋤鉤和弓箭，橫行鄉(xiāng)里，何況是遇到饑荒災(zāi)年呢?即使野無(wú)戰(zhàn)事，天藏殺機(jī)，盔甲高掛，刀劍入庫(kù)的太平年月，賦稅地租也緩征緩催，尚有人誘惑輕生之徒，聚招無(wú)賴(lài)之眾，以鳥(niǎo)獸棲宿的沼澤之地為巢穴，出沒(méi)于明暗之間，又何況是在兵革交錯(cuò)的戰(zhàn)亂時(shí)期呢?百姓有了病，須考慮怎樣治療。醫(yī)生雖好而藥物的功力不到，也是難以治愈的。治國(guó)之道也是如此。用人所長(zhǎng)，不可求全責(zé)備。文官們受了儒教思想的束縛，總是說(shuō)“用禮義廉恥開(kāi)導(dǎo)民心”，結(jié)果，盜賊更加輕慢和殘暴;法家門(mén)則持酷刑剛猛的論斷，總是說(shuō)“有刑罰來(lái)使盜賊服從”，結(jié)果，盜賊畏罪紛紛潛逃。若沒(méi)有儒法兼?zhèn)?，文武雙用的英雄果斷之才，到濟(jì)州任職是很困難的。
任公，天賦將才，深知治國(guó)安邦之本。用兵如神，謀劃在事變之前，戰(zhàn)則必勝;教化有方，洞察秋毫，教則民服。高舉一旗，百姓蜂至;撫恤萬(wàn)家，盡進(jìn)忠言。認(rèn)為，江河壅塞，應(yīng)正本清源，疏通水道，田園荒蕪，應(yīng)鏟除雜草，禾苗才能旺盛。任公來(lái)濟(jì)州時(shí)，曾對(duì)將士三令五申，除盜要奮勇?tīng)?zhēng)先，夜晚出擊，將叢林中盜賊一網(wǎng)打盡。所捉盜賊盡伏其罪?？裢秸痼@，四鄰色變?；⒗侵谋M改，百姓禍患全除。爾后，嚴(yán)加防范，搗毀巢穴，判決獄中多年積案，找出產(chǎn)生盜賊的根源和治安中的過(guò)失。為預(yù)防盜賊再度擾民，令鄉(xiāng)間百姓設(shè)崗放哨，或深夜埋伏搜捕隱藏之盜，或把守要道以待奸徒自投羅網(wǎng)。然后，再申明招降納判的政令，對(duì)自首者施以恩惠、信用，以征服人心;對(duì)不愿自首者嚴(yán)加拘管，以防惡習(xí)復(fù)發(fā)。盜賊的思想改變，如同大病治愈。若不是屏盜之法靈活變通，對(duì)奸人施以寬厚的仁政，怎能收到刀劍所向削鐵如泥，劍拔弩張靈機(jī)如神的治理效果?試問(wèn)，有誰(shuí)能做到這樣呢?自古以來(lái)除盜是最為困難的事呀!中古之后，人心變得更加狡詐，除盜難上加難。放火燒荒，難免毀掉蕭蘭一類(lèi)的香草;砍樹(shù)除蟲(chóng)，也會(huì)傷害杞梓一類(lèi)有用良材。只有賢能之人，用心良苦。才能做到是非曲直不相混淆。因?yàn)槿喂珜?duì)盜賊嫉惡如仇，所以誅殺盜賊的法令極其嚴(yán)厲;因?yàn)槌舯I賊的辦法實(shí)施順利，所以鏟除盜賊的戰(zhàn)績(jī)和名聲就顯赫。盜賊已除，百姓安定。安定的局面出現(xiàn)后，對(duì)百姓的約束放松，法令寬厚，愛(ài)心養(yǎng)民，提倡禮讓。教化人心無(wú)暴戾，誠(chéng)信推行無(wú)相欺，即使西漢賢吏龔遂、黃霸治理下的良好民風(fēng)也超不過(guò)。這時(shí)，不論是鮐背鶴發(fā)的老人，還是農(nóng)工商賈各界，都載歌載舞為豐衣足食而歡樂(lè)。眾人認(rèn)為，任公的屏盜業(yè)績(jī)口頭傳頌固然能昭明盛德，但最適宜的辦法還是樹(shù)碑立傳，用文字昭示后人。全郡文武百官也異口同聲，主張樹(shù)立碑之舉上奏朝廷，以不負(fù)眾生?；噬腺澰S準(zhǔn)奏，詔命左拾遺李昉撰寫(xiě)碑文，記述任公在濟(jì)治亂濟(jì)民的實(shí)情。
李昉不才，恐辱皇上明旨，因而對(duì)碑文揣摩再三，深思熟慮，生怕遺漏實(shí)情，損害任公的美好聲譽(yù)。動(dòng)筆之前，又對(duì)任公屏盜的偉績(jī)?cè)敱M考察，不使遺漏，這樣才無(wú)愧于皇上明旨，也對(duì)得起任公。史官在記功臣政績(jī)中寫(xiě)道：任公名漢權(quán)，蜀國(guó)人氏。以有武略，幾朝連任官職;以有戰(zhàn)功而登上顯貴官位，屢次掌握兵權(quán)，出任郡守要職，初任丹州牧，有平定暴亂、攻城野戰(zhàn)之績(jī);繼任趙州牧，又有安定邊防、穩(wěn)定百姓之功。任公所到之處，無(wú)不留下賢能的美名，而惟濟(jì)州人能宣傳他的業(yè)績(jī)，以顯示其不朽。濟(jì)州人也可稱(chēng)賢明之民了!
最后系曰：凡事能進(jìn)入風(fēng)俗民謠并經(jīng)過(guò)老人之口代代傳授的，千年以后，尚為美談。更何況寫(xiě)成銘文而又刻在石碑之上呢?后世如有人想了解任公的政績(jī)，便可從這碑文中得以質(zhì)證。故其詞贊曰：
治國(guó)之道失去根本，刑罰必是殘而暴。人心背離，良民變盜。法令嚴(yán)明而公布于眾，民風(fēng)淳厚社會(huì)安定。人心依順，盜變良民。民中有盜，盜中有民。善惡互變，關(guān)鍵在人。賢哉任公，施善而治。先嚴(yán)刑殺其歹徒，再申明法律安定鄉(xiāng)里。里無(wú)好吃懶做之農(nóng)夫，鄉(xiāng)無(wú)狡詐之狂童。不到一月，肅清四境。察看叢林，豈無(wú)餓狼猛虎。狼虎兇殘之心不生，才能與仁獸麒麟為伍。沿著田埂尋找，良田也有荊棘雜草。除去惡蔓，才能色香如蘭。任公之賢，高如泰山，大若深淵。濟(jì)民頌揚(yáng)，聲達(dá)于天。刻石立碑，美名外傳。永垂千秋，不朽萬(wàn)年。
后周世宗顯德二年歲次乙卯閏九月一日丙申朔建。
(供稿：劉富軒 王永東 )
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